多年以后，当司马迁放下撰写《史记》之笔时皇冠网站，他大要仍会想起阿谁令他蒙羞的时刻。
汉武帝天汉二年（前99）九月，他被以“诬上”的罪名逮捕下狱。“诬上”等同于后世的欺君之罪，在汉朝应判腰斩。但此时，他所汇集整理的《太史公书》（即《史记》），只是撰写了一小部分，还未达到永不消除的巨著规模。
《太史公书》是其父司马谈临终前移交他一定要完成的典籍。对司马迁来说，撰写此书不仅是对历史的精致，更有延续父亲遗志的真谛。脚下，面对存一火关头，他只可从萎靡中寻找但愿。
所幸，汉朝对于死刑的现实界定并非一成不变。凭证其时步调，有两种情况不错免死：一种是交钱赎罪，即“令死罪入赎钱五十万，减死一等”；而另一种则是承受“腐刑”，通昔时势失去作念男东说念主的经历。
司马迁彼时为太史令。汉朝官制步调，太史令为秩级六百石官员，每月禄米仅有70石。在汉朝，乐岁时米价一般在30—50钱（五铢钱）/石。也就是说，司马迁不吃不喝，一年收入最多为42000钱，要一下子拿出50万钱罚款去赎命，痛心登天。
是以，被捕下狱后，司马迁没得选，唯独承受“腐刑”才调活下去。
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天汉元年（前100），谨守出使匈奴的苏武被扣押，汉武帝愤怒，决定再征匈奴。
此时，曾令匈奴东说念主三十六策，走为良策的卫青、霍去病等名将均已在世，大汉有兵无将。汉武帝只可沿用昔时的念念路，升引宠妾李夫东说念主之兄、曾破大宛获宝马的贰师将军李广利为帅，以三万步骑协同作战的模式，贫穷匈奴。
探究到李广之孙李陵曾任建章监和贴身侍卫，又有多年在敦煌、张掖屯兵练武的教会，且曾久了匈奴土产货勘探地形，汉武帝认为他更顺应担任李广利雄兵的后方运粮官。是以，待朝廷点完将后，汉武帝又将李陵调回朝，要他为雄兵筹备出征粮饷。
但是，李陵在入朝拜见汉武帝时，却明确示意我方不肯意给李广利当后勤部长。
李陵的根由很告成，他是“飞将军”李广的孙子，祖上三代都是冲在最前方替汉朝接触的时尚，如今，仅让他作念个后方粮官，有辱李广子孙的家眷职责。天然，巧合还有一个更要紧的原因，李广利接触向来无为，难有成功，李陵若充任其运粮官，难出战绩，不利于振兴其时已趋没落的李广家眷。
▲李广画像。
于是，李陵恳求汉武帝另赐一队戎马给他。他适意率着这支“别动队”，绕到匈奴东说念主的后方，发起致命一击，以合营李广利在前方的攻势。
没猜想，汉武帝间隔了他的恳求。
李陵并未捐躯，他连接示意，我方适意携带麾下那支在酒泉、张掖等地备战练武的5000东说念主队伍先行，为李广利雄兵占据先机。李陵手里的这支队伍是清一色的“丹阳兵”，以步战善射有名。汉武帝本来驰念“以步御骑”容易招致败仗，可李陵却信誓旦旦地表态，我方有完胜的把抓，但愿汉武帝尽快授其兵权，直捣单于庭。
这下，汉武帝大喜，遂令李陵率军先行出征，再命强弩都尉路博德领兵作念李陵的后备。这个决定却遭到路博德的强烈反对。
路博德也有我方的小算盘，他认为我方从前曾为伏波将军，灭过南越国，接触是一把好手，宿将何如可能充任他东说念主的副角？但他对汉武帝说出的根由是，李陵采选在九月秋收之际发兵，犯了兵家大忌，他不肯看到汉军将士为此而送死。无奈，汉武帝只可取消了路博德策应李陵的策划。
不幸的是，李陵这次出塞，竟遭匈奴主力包围。他挥师搏击、杀敌数千，却仍难逃被包围的运说念。在匈奴左、右贤王主力八万马队的围攻下，李陵“矢尽说念穷”，只可将解困的但愿寄予在李广利身上。
然而，就在李陵雄兵遭遇围困之际，他的部属管敢却率先投奔了匈奴东说念主。管敢是李陵军中的斥堠（观望兵），格外熟谙李陵队伍的军力部署。管敢向匈奴东说念主裸露了李陵的底牌，导致李陵未能比及救兵便已扫地外出。战后，李陵轻微被汉武帝问责，遂笃信了匈奴。
音讯传来，汉武帝大发雷霆。而朝中大臣也多是看风驶船之辈，陛下盛怒，他们也有多狠骂多狠，唯独列席朝会的司马迁，一言不发。
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司马迁的反常，引起了汉武帝的留意，便点名照顾其主张。
沙龙体育app首页司马迁说，我方与李陵年龄相仿，又同朝为官，诚然泛泛里奇迹没什么错乱，但“仆不雅其为东说念主，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，永别有让，恭俭下东说念主，常念念舍生忘死，以徇国度之急。其素所积聚也，仆以为有国士之风”。
针对李陵笃信一事，司马迁相持认为，李陵虽退步，但他的一举一动已公诸宇宙。他是个格外垂青家眷声誉及哀怜名节之东说念主，他活着笃信匈奴，应该只是暂时性的权宜之计，以待明天在顺应的时候陈说陛下的恩光渥泽。
司马迁完全不会猜想，正是我方这段为李陵诡辩的发言，透澈激愤了汉武帝。
▲汉武帝刘彻。图源：影视剧照
汉武帝误认为，司马迁对一个败军降将的“洗白”，旨在谴责李广利、路博德等后方雄兵挽救蠢笨，由此推论，则是汉武帝用东说念主失当，才导致本该取得的得胜变成了失败的后果。
一念及此，汉武帝也不给司马迁说明的契机，便给他定了个“诬罔主上”的罪名，下狱论死。
问题来了，司马迁替李陵诡辩是否站得住脚呢？也就是说，李陵的笃信步履到底是果真假？
学界的主流不雅点是，李陵先假笃信，后迫于步地而真笃信。但反过来想，李陵一驱动巧合就是真笃信，只不外他的进展并不像其他笃信者那样卑躬相悖，反而是带着一种抖擞和无奈，恰正是这种“悲情袼褙”的铺垫变成了司马迁的误判。
据《汉书·李广苏建传》记录，李陵从遭遇匈奴雄兵围困到完全退步笃信，中间曾有过一段纠葛反抗的历程。那时，面对匈奴雄兵的合围，李陵率军边打边撤，终末被匈奴兵断了后路，堵入一处峡谷之中。匈奴单于并不策划放过李陵，遂在峡谷两侧的悬崖上埋下伏兵，等李陵率军干预其提前布下的“口袋阵”后，再“乘隅下垒石”。经此一战，李陵的5000步卒死伤惨重。即便如斯，李陵彻心透骨都相持力战。直到两边战至薄暮时刻，看到身边的昆仲一个个倒下，李陵这才身着便装光棍出营，并制止部属侍从：“便衣独步山营，止支配：‘毋随我。’”
▲李陵画像。
皇冠信用平台出租按照北宋史学家司马光的解读，李陵此时单独出营并非为了乞求笃信，而是想凭借个东说念主之力刺杀单于，以期改变战局。然而，这种步履不仅与李陵动作队伍统带的身份以火去蛾中，还可能进一步加重两边矛盾。背面李陵去刺杀单于的罢休，公共也都知说念——“良久，（李）陵还，叹惋曰：‘兵败，死矣！’……于是尽斩旗帜，及张含韵埋地中 。”
此时，摆在李陵眼前的两条路，一条是在军中自戕，另一条是且归接纳汉武帝对退步者的处罚——斩刑。而斩刑这条路，他的祖父李广当年率军出征匈奴时，就如故替他尝试过了。史载，李广当年率军自雁门关出击匈奴，因遇匈奴单于主力围困，为匈奴兵活捉。其后李广诈死，偶然劫得匈奴宝马，逃回汉朝。汉武帝见后，立即让廷尉府逮捕李广审讯问罪。廷尉府官员认为，“（李）广一火失多，为虏所生得，当斩”。最终，李广靠共事、亲友及我方的家资，才得以交钱赎罪，贬为庶东说念主。
如今，历史的暗影再次消失在李陵的头上。他应当格外明白，失兵回汉朝，巧合仍有契机苟活于世，但重振李氏家眷的但愿从此灭火了。
于是，据《汉书》记录，李陵刺杀单于失败后，曾有别称军吏劝解过他：“将军威震匈奴，天命不遂，后求说念径还归，如浞野侯为虏所得，后一火还，皇帝客遇之，况于将军乎？”军吏所说的“浞野侯”，正是曾流一火匈奴十年的汉将赵破奴。赵破奴与李陵雷同，曾经率万骑队伍久了匈奴土产货张开“斩首行动”，但发兵不利，为匈奴左贤王所俘。直到李陵率军出征前夜，赵破奴才拉家带口回到汉朝。朝廷对他的贬责也比对待李广优容，汉武帝莫得怪罪赵破奴，反倒以礼相待。
听完军吏的话，李陵立马制止部属的劝降意图：“公止！吾不死，非壮士也！”
毫无疑问，如果司马迁知说念此事，他势必会承接李陵之前的进展，进一步牢固其心中李陵领有“国士之风”的主张。
可历史的事实却老是让东说念主失望。在随后的解围历程中，当李陵看到副将韩延年解围失败采选自尽阵一火时，他却又宣称“无神态报陛下”，出东说念主预料地采选了笃信匈奴。前后反差，匪夷所念念。
据典籍记录，李陵到了匈奴后，备受单于礼遇。其时，他的同寅好友、出使未果的苏武正被单于扣押在北海（今贝加尔湖）一带牧羊以消磨厚实。李陵得知此过后，一直“不敢（访）求（苏）武”，以至被单于督促着前去北海劝降时，他也进展得相当拧巴。
见到苏武后，李陵当即自剖心迹说念：“（李）陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，缘何过（李）陵？”——你苏武不肯意笃信的形态和阻塞，何如可能最初我呢？又说，目下皇上年岁已高，朝令夕改，大臣狂风暴雨被诛灭者达十多家。在汉朝，本人抚慰都无法保证，还谈何忠君保节呢？见劝说苏武不消，李陵又说：“嗟乎，烈士！（李）陵与卫律（此前威逼苏武笃信匈奴的胡东说念主）之罪上通于天。”并作念势要与苏武别离。
▲苏武画像。
如果不久了阐明李陵笃信的影响，仅从他的步履和言辞滥觞不雅察，读史之东说念主更多看到的只是他的忏悔与自责。司马迁与李陵同朝为官多年，即使莫得任何错乱，仅凭军报上的寥寥数语，也很难不受同情心的影响，对李陵在前方的惨状和笃信后的祸患产生深深的同情。
因此，司马迁共情了李陵的遭遇。
而汉武帝却遥远满腹疑云。李陵笃信后，天汉四年（前97），汉武帝又以公孙敖为因杅将军，让其率步骑4万合营李广利出征匈奴。这一次，公孙敖的荣幸没比李陵好些许。他带出去的4万队伍，多量折损于匈奴主力之手。撤兵回朝后，公孙敖遭到了汉武帝的问责。为了疲塌我方的罪名，他只可将这一切的过错归咎于李陵，扯谈一语：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”
公孙敖的话并无依据，且终末被阐明替匈奴东说念主练兵的，是另别称汉朝降将李绪，而非李陵。但那一刻，汉武帝明白如故完全泯灭了他对李陵的终末一点信任。他将李陵留在汉朝的族东说念主尽数杀光，替李陵求情的司马迁也受此负担，获罪下狱，踯躅在存一火角落。
李陵笃信匈奴，司马迁直截了当受腐刑，这些都是载入史册的事件，然而，跟着两东说念主的死去，不同的声息出现了。
东汉学者卫宏在《汉书旧仪注》中说：“司马迁作《景帝本纪》，极言其短及武帝过，皇冠体育官网武帝怒而削去之。后坐举李陵，陵降匈奴，故下（司马）迁蚕室。”照此说法，在司马迁受腐刑一案中，李陵笃信匈奴只是诱因，更深层的原因是司马迁撰写《史记》时过分谴责和揭露景帝、武帝父子在位时的过错。不巧的是，该篇其后被汉武帝御览，愤怒的汉武帝当即令东说念主删去。李陵笃信匈奴后，司马迁替其求情，汉武帝便借故生气，将司马迁处了腐刑。
往前追念，卫宏的不雅点骨子上源于西汉末年的宗室刘歆。
▲《山海经》，刘歆曾为之作注解。图源：齐集
刘歆是西汉学者刘向之子、楚元王刘交的五世孙。他在《西京杂记》中称：“汉承周史官，至武帝置太史公。太史公司马谈，世为太史。子迁，年十三，使乘传行宇宙，求古诸侯史记，续孔氏古文，序世事，作传百三十卷，五十万字。谈死，子迁以世官复为太史公，位在丞相下。宇宙上计，先上太史公，副上丞相。太史公序事如古春秋法，司马氏本古周史佚后也。作《景帝本纪》，极言其短及武帝之过，帝怒而削去之。后坐举李陵，陵降匈奴，下迁蚕室。有怨言，下狱死。宣帝以其官为令，行太史公通知事辛勤，不复用其子孙。”
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可见，太史公一职是在汉武帝时拓荒的，此前录史之东说念主齐是祖传。如司马迁的父亲司马谈，即是汉朝唯独无二的太史公。在汉朝，太史公一职虽位在丞相之下，但国度发生的一切大事，下面的东说念主报告中央，都得先拿一份给太史公备案，此后再交予丞相贬责。是以，太史公拿到的，都是朝廷的一手贵府。而录史者，又向来条目使用春秋笔法，司马氏录史指天画地，尽说景帝、武帝父子的婉曲事，汉武帝岂能容忍而不拿他开刀？
刘歆认为，“李陵之祸”为汉武帝提供了贬责司马迁的借口，同期也激起了司马迁日后的归咎。这种归咎，在他受刑之后再次爆发出来，从而导致其再下狱，最终生故狱中的结局。汉武帝的曾孙汉宣帝在位本事，将太史公这个官职改为太史令，只是履行太史公此前精致的通知奇迹辛勤，况且不再任用司马氏子弟为史官。
那么，刘歆、卫宏等东说念主对于司马迁受腐刑一案的说法，是否真实呢？
绽开《史记·孝景本纪》，在著作的末尾，司马迁发表辩论说：“汉兴，孝文施大德，宇宙怀安。至孝景，不复忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡。以诸侯太盛，而错为之不以渐也。及主父偃言之，而诸侯以弱，卒以安。抚慰之机，岂不以谋哉？”
这段话的真谛是，中文帝在位本事原来已宇宙太平，但是到了汉景帝期间，他却错用晁错激化矛盾，酿成“七国之乱”。要不是其后汉武帝经受主父偃的决策，允许诸侯王将我方的地皮分封给子孙，诸侯王之祸忖度很难平息。这难说念不是朝廷在抚慰之际施用决策的最佳例证吗？
这样看来，在司马迁眼中，后世公认的“文景之治”，主若是中文帝的功劳，而汉景帝的才略以至都不如我方的犬子汉武帝。但话说记忆，刘歆、卫宏等东说念主主义的是司马迁降低孝景、孝武这一双帝王父子，从现有史料分析，这种论断似难成就。不知目卑劣行的《孝景本纪》是否遭到改削，跟司马迁最初的版块已有不同？
总之，自东汉起，刘歆、卫宏的不雅点愈发流行。
读罢班固的《汉书》，汉明帝刘庄得出一个不雅点：“司马迁著书，成一家之言，流芳百世，至以身陷刑之故，反微文刺讥，贬损当世，非谊士也。”他认为，司马迁规戒缺陷过于热烈，诚然不错留名于后世，但或多或少都贬损了当世的君主，确实莫得半分忠臣烈士的影子。
王肃是汉魏之际的经学家，司徒王朗之子，师从大儒宋忠。他认为，班氏父子在编撰《汉书》时就曾说过，司马迁写史“其文直，其事核，不虚好意思，不隐恶”，如斯才有“实录”之好意思名。既然录史需要秉告成书，汉武帝看完之后，“怒而削之”，亦然东说念主之常情。
▲王肃之父、司徒王朗。图源：影视剧照
对此，《后汉书·班彪传》载班彪之言称：“太史令司马迁作本纪、世家、传记、书、表，凡百三十篇，而十篇缺焉。”班彪之子班固在《汉书·司马迁传》中也说：“而十篇缺，有录无书。”按照司马迁我方的说法，《太史公书》应有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，传记七十篇，凡一百三十篇，五十二万六千五百余字。
班彪、班固父子治学严谨，且去司马迁不外百年，想来所言非虚，其时流传的《史记》如故缺失了十篇笔墨。但他们彻心透骨从未留住策划《史记》遗失的时分、篇目及原因。
对于《史记》遗失的确定，《汉书》注家之一、三国时期学者张晏认为：“（司马）迁没之后，一火《景纪》《武纪》《礼书》《乐书》《律书》《汉兴已来将相年表》《日者传记》《三王世家》《龟策传记》《傅靳蒯传记》。”这一意见，成为当代学界对于《史记》遗失篇指标公认不雅点。
但由于司马迁生卒年仍有争议，《史记》失书与汉武帝是否策划，时于当天仍众说纷纭。
学界还有一种不雅点认为，司马迁受腐刑无关任何东说念主，也不是他在《报任安书》中所言“家贫，财赂不及以自赎”，而是他想要以此背叛汉武帝晚年霸道的总揽。
古代体裁辩论公共徐北方认为，依照王国维对司马迁的生卒年验证，司马迁遭受“李陵之祸”时，年已47岁。司马迁膝下至少有一个女儿，其女其后嫁给了西汉丞相、安平侯杨敞。杨敞出生弘农杨氏，其祖上是赤泉侯杨喜。当年，项羽兵败垓下，就是这位杨喜与其他五名汉军将领在项羽自刎后分得其尸，立名宇宙。
▲乌江自刎。图源：影视剧照
杨敞的正室、司马迁的女儿司马氏是历史上稀有的“女强东说念主”。昌邑王刘贺在汉昭帝驾崩后称帝，在位27天，听说作念了不下一千件的跋扈事，惹得朝堂人言啧啧，大将军霍光与车骑将军张安世驱动密谋废立。杨敞是霍光的心腹，行动驱动前，杨敞轻微得要死，回家便将废立之事向太太和盘托出，罢休司马氏告诉他：“此国大事，今大将军议已定，使九卿来报君侯。君侯不疾应，与大将军齐心，犹与无决，先事诛矣。”可见，司马氏在大事眼前有多马虎决绝。
而司马迁受腐刑时，其女早已嫁作杨敞妻。司马迁一年工资虽不及五万，但遇到这种大事，女儿出于东说念主之常情，又怎会对父亲见死不救呢？徐北方指出，这可能有两个原因：一是司马迁以为我方没错，间隔费钱自赎；二是，司马迁看不惯汉武帝的步履，想通过此等赌气的行径，唤起汉武帝内心的自我注目。
真人博彩平台导航汉武帝晚年是个什么气象呢？
据史料记录，晚年的汉武帝内心极其矛盾，一方面仍如年青时那般粗莽雄阔，以追击匈奴、征伐大宛为己任，狂妄开拓汉帝国的幅员；另一方面也担忧“一火秦之迹”的再现。因为他早年立的太子刘据“仁恕温谨”，一朝即位，势必是个仁孝守成之君。是以，相较于“老太子”刘据，他更爱重与我方秉性一样的季子刘弗陵。
在这种矛盾的心思作祟下，汉武帝不得不再行注目他与太子刘据之间的关系。自从太子就宫后，他为刘据竖立了博望苑，太子身边就“使通客东说念主，从其所好”，以至还有不少他的反对派给太子出策划策。明白，父子二东说念主在皇权的争夺上愈演愈烈。
▲晚年的汉武帝。图源：影视剧照
人所共知，太子刘据是皇后卫子夫之子。其背后，卫、霍外戚集团势力天然贫穷惨酷。然而，在外戚身份除外，卫青、霍去病等更是以征伐匈奴而有名的大汉军事实权东说念主物。对于一位以“皇权至上”为信条的大一统君主而言，政事权柄的改换，对政事生命而言是致命的。换而言之，如果军方合营太子刘据介入皇权争夺，汉武帝的总揽将濒临提前兑现的风险。
很不凑巧，李陵死后的李氏一族亦然大汉鼎鼎大名的战功世家。为了放手身边潜在的风险，汉武帝有根由稀奇不给李陵队伍，让其自募东说念主马出征匈奴，待其打不下去要撤兵时，再以说念义及号令阻断他的退路，使之最终走上被动笃信的极度。只是他没猜想，明明满朝文武已尽说李陵的不是，司马迁却还要出来当“刺头”，宣称李陵有“国士之风”，抑止他拔除治罪李陵的决定。这样，不治司马迁之罪，也就不对情理了。
太初元年（前96），受尽腐刑与牢狱之苦的司马迁终于出狱。探究到我方还要连接发挥黄帝以来的历史，他只可忍着身心的疼痛及宇宙东说念主的白眼，再行找汉武帝要官。不知是否仍心存恼怒，汉武帝给了他一个略带期凌但又俸禄优越的官职——中书令。
在汉朝，中书令是秩级“千石”的官员。但在司马迁之前，承秦所置，此官只用“宦者”。面对如斯期凌，司马迁只埋头苦撰《太史公书》的剩余篇目，直到太初四年（前93），其著基本结束。
这时，埋藏在司马迁内心多年的气愤，才终于找到一个宣泄口。
在封笔《史记》后，他写了一篇《悲士不遇赋》：
悲夫！士生之不辰，愧顾影而独存。恒公正而复礼，惧志行而无闻。谅才韪而世戾，将逮死而长勤。虽有形而不彰，徒有能而不陈。何穷达之易惑，信好意思恶之难分。时悠悠而荡荡，将遂屈而不伸。使公于公者，彼我同兮；私于私者，自相悲兮。天说念微哉，吁嗟阔兮；东说念独揽明白，相倾夺兮。好生恶死，才之鄙也；好贵夷贱，哲之乱也。炤炤洞达，胸中豁也；昏昏罔觉，内生毒也。我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能选。鲜为人知，古东说念主唯耻；朝闻夕死，孰云其否！逆顺还周，乍没乍起。理不行据，智不行恃。无造福先，无触祸始。委之天然，终归一矣！
司马迁在赋中一叹“士生之不辰”，二感不甘于“鲜为人知”，心态像极了曾以《离骚》寄予怀宝迷邦、运说念多舛的前辈屈原。
▲司马迁画像。
但在阿谁他认为“理不行据，智不行恃”的年代里，他从未轻言烧毁，哪怕牺牲在前，哪怕极尽辱没，他依旧采选了与手中的“史笔”共进退。也正是这种屏气吞声的精神，终使《史记》获取了“史家之绝唱，无韵之离骚”的至高地位！
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[汉]司马迁：《史记》，中华书局，2014年
[汉]班固：《汉书》，中华书局，2007年
[宋]司马光：《资治通鉴》，中华书局，2009年
内藤湖南著，夏应元译：《中国史通论》，社会科学文件出书社，2004年
王子今：《秦汉史：帝国的成就》，中信出书社，2017年
施之勉 ：《太史公行年考辨疑》，《东方杂志》，1944年第16期
在一场重要的足球比赛中，著名球员内马尔因为在场上做出了一系列不当行为而被罚下场，不仅让他自己失去了比赛的机会，还让他的球队处于劣势地位，引发了球迷们的不满和争议。皇冠客服飞机：@seo3687徐北方：《考据与辩论──从年谱的编写谈起》，《文艺辩论》，1999年第3期
韩兆琦：《司马迁自请宫刑说》，《北京师范大学学报（社会科学版）》，1988年第2期
金璐璐：《汉武帝对司马迁<史记> 影响考论》，《文艺驳倒》，2012年第2期
杨有礼：《秦汉俸禄轨制探论》,《华中师范大学学报（东说念主文社会科学版）》，1997年第2期
刘淑颖：《汉代徙刑的嬗变与刑制阅兵》，《湖湘论坛》，2014年第7期
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作家丨大唐梁金吾
剪辑丨艾令郎
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